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Biografia e Pensiero di
Immanuel Kant

 

Il criticismo : fisica e metafisica

Per kant, compito primario della filosofia è chiarire quali limiti e quali condizioni possono sussistere alla base di un sapere che si voglia qualificare come vero.

In tal senso la filosofia di Kant si definisce come criticismo : per evitare varie possibili forme di un falso sapere è necessario che la ragione rivolga lo sguardo a se stessa e, sulla base delle indicazioni emergenti dalla
Critica della ragion pura, possa di diritto assecondare le sue giuste pretese e togliere di mezzo quelle senza fondamento.

La
Critica della ragion pura vuole essere, in sostanza, un esame delle possibilità e dei limiti del conoscere. Posto che ogni conoscenza inizia e proviene dall’esperienza, ciò nonostante, per Kant, è oltre modo fuori luogo ridurre il problema del conoscere ad una sorta di fisiologia dell’intelletto.

Per Kant, ciò che è in primo luogo interessante è piuttosto il modo in cui il soggetto conoscente organizza i dati dell’esperienza e costruisce il proprio sapere. Kant, si pone così in forte contrasto con empiristi come Locke e Hume per i quali invece porsi il problema della conoscenza significa in sostanza chiarirne l’origine psicologia o fisiologica in costante riferimento all’esperienza.

Immanuel Kant

Immanuel Kant

Kant, al contrario si chiede come sia possibile che il conoscere, muovendo dall’esperienza, giunga ad una forma universale e necessaria.

Le argomentazioni poste vertono proprio sul procedimento sperimentale scientifico caro agli empiristi. Kant porta come esempio gli esperimenti di Galileo e Torricelli.

Essi, a suo dire, compresero bene che la ragione vede solo ciò che lei stessa produce e, in un certo senso, anticipa la natura costringendola a rispondere alle sue domande.

Gli esperimenti condotti dai due scienziati poterono riportare i fenomeni sensibili dati ad un complesso di parametri garantendone l’oggettività.

Osservazioni fatte a caso, senza un disegno prestabilito, no avrebbero mai portato all’individuazione di una legge necessaria e generale che pur la ragione cerca e di cui ha bisogno.

I limiti dell’empirismo starebbero per Kant proprio nel non riconoscere i caratteri autentici del procedimento scientifico sperimentale; nel non riconoscere in esso l’essenzialità d’una intenzionalità non riconducibile ad una mera risposta sensoriale.

Posto quindi che ogni conoscenza scaturisce dai sensi e che, d’altra parte il sapere scientifico deve essere universale e necessario, Kant si chiede come sia possibile dunque organizzare i dati dell’intuizione sensibile per costruire un tale sapere.

Poiché il conoscere a posteriori, empirico, non è mai universale e necessario, è necessario vedere se è possibile una conoscenza fondata su giudizi a priori, i quali soli sono universali e necessari.

Si tratta in sostanza di stabilire quali siano i limiti, i fondamenti, le condizioni del sapere. La ricerca di Kant non verte dunque sugli oggetti del conoscere bensì sulle condizioni a priori della nostra conoscenza.

 Immanuel Kant

 
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