La  vita e le opere di Immanuel Kant

L’intelletto e le categorie

Il criticismo : fisica e metafisica

La ragione e le idee

Giudizi analitici e giudizi sintetici

La morale : l’imperativo categorico

La sensibilità : spazio e tempo

Il sentimento estetico e la finalità della natura

La ragione non può però mai attingere quegli oggetti in quanto si tratta di realtà puramente pensabili (noumeni) e mai date nell’esperienza sensibile (fenomeni).

Nell’ambito proprio dell’esperienza l’uomo è tenuto a mantenersi se non vuole precipitare nel vuoto e nel puro arbitrio, la metafisica dunque no sarà mai scienza, conoscenza oggettiva universale e necessaria ma resterà come insopprimibile esigenza sul paino delle condizioni a priori della conoscenza.

La Critica della ragion pura si chiude così con una descrizione dei limiti delle tre facoltà dell’uomo (senso, intelletto, ragione) e con la rinuncia alla metafisica come scienza.

Vi sono però problemi lasciati aperti : la libertà è semplicemente un’ipotesi ? Un’idea della ragione a cui non si può rinunciare, ma priva di qualsiasi realtà e consistenza ?

La struttura delle forme a priori del tempo e dello spazio, delle categorie e delle idee, ci consente di pensare la natura in generale come la totalità dei fenomeni sottoposti a leggi meccaniche : ma è anche sufficiente a spiegare la natura specifica con cui abbiamo a che fare, rispetto alla quale non abbiamo solo un rapporto teoretico o pratico, ma anche un sentimento estetico ?

Alla soluzione di questi due problemi sono rispettivamente dedicate la Critica della ragion pratica e la Critica del giudizio.

Immanuel Kant