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Biografia e Pensiero di
Immanuel Kant

 

Il sentimento estetico e la finalità della natura

Calligrafia di Immanuel Kant

Mentre nella concezione della morale, della storia, della religione e della politica prevalgono in Kant temi e tendenze illuministiche vi è un aspetto del suo pensiero dove emergono invece motivi che avranno grande importanza nello sviluppo del Romanticismo e di certe correnti dell’idealismo.

Si tratta della concezione dell’autonomia del sentimento estetico e degli spunti per una concezione organicistica e vitalistica della natura.

Tali temi si trovano nella
Critica del giudizio, dedicata per l’appunto allo studio del giudizio estetico e del giudizio teleologico.

Queste due forme di giudizio sono per Kant, due specificazioni di quello che lui chiama giudizio riflettente.

Kant propone una distinzione tra giudizio riflettente e determinante.

Il secondo, come quello della conoscenza scientifica, comporta la presenza di una regola universale predefinita in cui si assuma il particolare.

Giudizio riflettente è invece, per Kant, quello in cui no può mai essere data una norma universale, ma risponde ad un esigenza, propria della soggettività trascendentale, di ammettere un ordinamento intrinsecamente finalistico nel mondo della natura.

Tale giudizio è personale, soggettivo, in quanto no ha fondamento in alcun concetto, ma ha anche una sua universalità perché non è determinato da condizioni empiriche ma dipende dalla struttura a priori delle nostre facoltà conoscitive.

Il giudizio riflettente si distingue in estetico e teleologico.

Caratteristica comune delle due forme è, per Kant, il fatto che si fondino sulla finalità di ciò di cui predicano e no pretendono essere conoscitivi.

Il giudizio estetico si fonda così su di un accordo spontaneo di immaginazione e intelletto.

Il bello non è legato empiricamente ad un determinato oggetto ma alla rappresentazione dell’oggetto nell’immaginazione che appare spontaneamente conforme all’esigenza dell’intelletto : il sentimento del bello è quindi un piacere disinteressato derivante dal libero gioco delle facoltà dell’animo, e la capacità di giudicare questo piacere è chiamata da Kant gusto.

Il bello no implica necessariamente un interesse a priori per l’esistenza dell’oggetto, si distingue così dal buono escludendo così ogni possibile concezione moralistica o pedagogica dell’estetica.

Il giudizio teleologico è quello che coglie la finalità della natura come qualcosa di oggettivo e non come esperienza soggettiva come per il giudizio estetico.

Con ciò non pretende di porsi quale conoscenza della natura la quale non ammette cause finali, ma solo cause meccaniche, ma vuole porsi come principio regolativo generale che indica le condizioni sotto le quali un oggetto può giudicarsi secondo l’idea di un fine.

 

 Immanuel Kant

 
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